Hannon le Navigateur

Hannon le Navigateur était un amiral et explorateur carthaginois du Ve ou VIe siècle av. J.-C. Il est célèbre pour avoir mené une expédition navale majeure le long de la côte atlantique de l'Afrique, fondant des colonies et décrivant des peuples et des paysages inconnus. Son récit, le Périple d'Hannon, constitue l'un des premiers témoignages écrits d'exploration maritime au-delà des colonnes d'Hercule (détroit de Gibraltar).

Introduction

Hannon le Navigateur est une figure semi-légendaire de l'Antiquité, dont l'existence et l'exploit sont principalement connus grâce à un texte grec, le 'Périple d'Hannon', qui prétend être la traduction d'une inscription placée par Hannon lui-même dans le temple de Ba'al à Carthage. Ce document, bien que court et sujet à débat, offre un aperçu fascinant des ambitions maritimes et coloniales de Carthage, rivale de Rome et de la Grèce pour le contrôle de la Méditerranée occidentale. Son expédition représente une audacieuse tentative de repousser les limites du monde connu.

Description

Le Périple décrit une expédition composée de soixante navires à cinquante rames, transportant trente mille colons et provisions. La mission officielle était de fonder de nouvelles colonies le long de la côte atlantique du Maroc actuel. Hannon établit ainsi plusieurs comptoirs, dont Thymiatérion (près de l'actuelle Tanger), Karikon Teichos, Gytte, Akra, Melitta et Arambys. Au-delà de ces fondations, l'expédition poursuivit sa route vers le sud, pénétrant dans des régions de plus en plus inconnues et hostiles. Les descriptions deviennent alors plus étranges et merveilleuses, évoquant des terres brûlantes, des rivières de feu (peut-être des éruptions volcaniques ou des feux de brousse), et des rencontres avec des populations indigènes.

Histoire

La datation de l'expédition est incertaine, les historiens la situant généralement vers 500 av. J.-C., sous la République carthaginoise. Carthage, alors à son apogée commerciale et militaire, cherchait à sécuriser ses routes commerciales et à trouver de nouvelles ressources, notamment l'or et les matières premières de l'Afrique occidentale. Le voyage d'Hannon s'inscrit dans cette politique d'expansion atlantique, parallèlement aux explorations menées par d'autres navigateurs comme Himilcon vers les côtes nord-européennes. Après avoir fondé sa dernière colonie sur l'île de Cerné (identifiée par certains à l'île de Herne, au large du Sahara occidental, ou à l'île de Mogador, au Maroc), Hannon poussa plus au sud, atteignant vraisemblablement les régions tropicales.

Caracteristiques

Le récit est marqué par des observations ethnographiques et naturalistes précieuses. Hannon décrit la rencontre avec les 'Ethiopiens' (terme grec désignant les peuples à la peau sombre) et les 'hommes sauvages' aux corps velus que les interprètes locaux nommaient 'Gorilles'. Ces créatures, probablement des grands singes (gorilles ou chimpanzés), attaquèrent l'expédition et furent capturées. Leur peau aurait été rapportée à Carthage. L'expédition atteignit également une grande montagne appelée 'le Char des Dieux', souvent identifiée au mont Cameroun, un volcan actif, ou au Kakoulima en Guinée. La description d'une 'terre de parfums' et d'un 'grand fleuve' (peut-être le Sénégal, la Gambie ou même le Niger) complète ce tableau d'une exploration poussée.

Importance

L'importance du périple d'Hannon est multiple. D'abord, il témoigne des capacités nautiques exceptionnelles des Carthaginois, capables de naviguer en haute mer et le long de côtes dangereuses. Ensuite, c'est un document géographique et ethnographique unique pour l'époque, décrivant pour la première fois la côte atlantique de l'Afrique au-delà du désert. Bien que le récit ait été considéré avec scepticisme dans l'Antiquité et plus tard, de nombreux éléments ont été corroborés par la géographie moderne. Enfin, il illustre la stratégie carthaginoise de création d'un réseau de comptoirs pour contrôler le commerce et l'accès aux richesses africaines. Son voyage a inspiré les explorateurs ultérieurs et reste un jalon dans l'histoire de la découverte du monde.

Anecdotes

La capture des 'Gorilles'

L'épisode le plus célèbre du périple est la rencontre avec des êtres décrits comme des 'hommes sauvages' au corps couvert de poils. En tentant de les capturer, les hommes d'Hannon se heurtèrent à leur résistance féroce. Ils parvinrent à en tuer trois femelles, mais furent incapables de capturer les mâles, qui s'enfuirent en grimpant aux falaises. Ils écorchèrent les femelles et rapportèrent leurs peaux à Carthage. Ce récit est considéré comme la première mention écrite possible des gorilles ou des chimpanzés dans la littérature occidentale.

Le 'Char des Dieux' en feu

Hannon décrit avoir vu, la nuit, une terre lointaine emplie de feux, et au centre, un immense brasier qui 's'élevait plus haut que les autres et semblait toucher les étoiles'. Le jour, ils découvrirent une très haute montagne, qu'ils nommèrent 'le Char des Dieux'. Cette description correspond remarquablement à l'observation d'un volcan en éruption, et le mont Cameroun (4 095 m), volcan actif visible depuis la mer, est le candidat le plus probable. Cette observation est l'une des plus anciennes attestations d'un phénomène volcanique en Afrique de l'Ouest.

Un récit controversé

Dans l'Antiquité, le récit d'Hannon fut souvent considéré comme une fable, au même titre que les voyages d'Ulysse. Des auteurs grecs et romains, comme Pline l'Ancien, le citent mais avec prudence. Le débat sur son authenticité et l'étendue réelle de son voyage a duré des siècles. Ce n'est qu'avec les grandes explorations portugaises le long de l'Afrique au XVe siècle que certaines de ses descriptions ont pu être réévaluées et partiellement confirmées, redonnant crédit à ce témoignage antique.

Sources

  • Périple d'Hannon (texte grec transmis par des manuscrits byzantins)
  • Pline l'Ancien, Histoire naturelle (livre II, V, VI)
  • Arrien, L'Inde
  • J. Ramin, Le Périple d'Hannon (1976)
  • W. G. L. Randles, 'La description de l'Afrique dans le Périple d'Hannon' (Annales. Économies, Sociétés, Civilisations, 1975)
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